شمس الشموس

اثبات وجود امام زمان(عج)

در عصر کنونی که دشمنان بشریت، افکار و عقاید انحرافی را در جامعه جهانی ترویج می دهند و منجی موعود واقعی را برای حیات و قدرت پوشالی و کاخ عنکبوتی خود خطرناک می دانند، درصدد ایجاد انحراف فرهنگی برآمده اند و با پوچ گرایی، جامعه ی بشری و اخلاق و رفتار نیکو را مورد تعرض قرار داده اند بر آن شدیم تا با مراجعه به قرآن کریم پی به وجود آیات بسیاری ببریم که به موضوع مهدویت و ظهور منجی در آخر الزمان اشاره دارد. اینک به بررسی برخی از آنها می پردازیم:

خداوند متعال در آیه 51سوره سبأ می فرمای( اگر ببینی هنگامی که فریادشان بلند می شود و اما نمی توانند(از چنگال عذاب الهی)بگریزند و آنها را از مکان نزدیک می گیرند)

ماده«فزع»در لغت به معنای انقباض و نفرتی است که از چیزی خوفناک بر انسان عارض می شود و آن از جنس جزع است.

مفسرین در تفسیر آیه فوق اختلاف نموده اند برخی از آنان قائلند که آیه مربوط به لشکر سفیانی است که در آخر الزمان و قبل از ظهور حضرت مهدی (عج) بین مکه و مدینه در سرزمینی به نام بیداء در زمین فرو می روند. (منبع:تفسیر فتح القدیر، ج4فص407-تفسیر درالمنثور،ج6،ص712)

برخی مراد از فزع را عذاب دنیا معنا کرده اندولی معنای آن را عام گرفته اند  یعنی ممکن است که مصادیق مختلفی داشته باشد که یکی از  مصادیق آن لشکر سفیانی است.

ابن عباس در تفسیر آیه فوق می گوید:«مقصود به آن لشکر سفیانی است»

ابو خالد کابلی از امام باقر(ع) نقل می کند که فرمود: به خدا سوگند که هر آینه نظر می کنم به قائم(علیه السلام) که به حجرالاسود تکیه داده است….هنگامی که به سرزمین بیداء می رسد لشکر سفیانی به سوی او حرکت می کند. خداوند به زمین امر می کند پس از زیر پاهایشان گرفته می شودو در زمین فرو می روند و این است قول خداوند«و لو تری إذ فزعوا»(تفسیر برعان،ج6،ص347- تفسیر نور الثقلین،ج4،ص344)

خداوند متعال می فرماید:«الذین إن مکناهم فی الارض اقاموالصلواه و آتوا زکاه و أمروا بالمعروف و نهوا عن المنکر لله عاقبه الامور»(سوره حچ/آیه 41)

تمکین در لغت به معنای فراهم ساختن وسایل و ابزار کار است و مراد به تمکین در زمین در آیه فوق یاری دادن مسلمانان بر دشمنان می باشد.(تفسیر جامع البیان، ج10،ص 178)

آیه شریفه اگرچه ممکن است اطلاق داشتخ باشد ولی مصادیق کامل و اتم و اکمل آن عصر ظهور حضرت مهدی(علیه السلام) است که یاران حضرت بعد از آن که بر تمام روی زمین مسلط شده و زمین در اختیارشان قرار می گیرد به وظایف دینی خود که برپایی نماز و ادا زکات و امر به معروف و نهی از منکر است خواهند پرداخت. حاکم حسکانی از زید بن علی نقل می کند که می فرمود«هرگاه که قائم از آل محمد قیام کند می گوید ای مردم ما کسانی هستیم  که خداوند شما را در کتابش وعده داده است (الذین إن مکناهم فی الارض…..)» منبع: شواهد التنزیل، ج1،ص40

ابی الجارود از امام باقر (ع) در تفسیر آیه فوق نقل می کند  که فرمود: این آیه در شأن آل محمد (ص) است، در شأن مهدی(عج) و اصحاب اوست خداوند آنان را صاحبان مشرق های زمین و مغرب های آن قرار خواهد داد دین را ظاهر کرده و به توسط او و اصحابش خداوند عزوجل بدعت ها و باطل ها را از بین می برد، آنگونه که تبه کاران، حق را نابود کرده بودند تا اینکه از ظلم دیده نشود و امر به معروف ونهی از منکر می کنند(منبع: تفسیر صافی،ج3،ص386)

مـرحـوم آیت الله قاضـى در ماه رمـضـان بـه مـردم مـى فـرمـود : “مــردم خـودبـیـن نباشید، خدا بین باشید” . از خودبینـى خـارج شدن کـافـى نیست باید خدا بین شد .
– در ماه مبارک رمضان از “خدایی” استعفا بدهیم.
– بیایید از خدائیمان استعفا بدهیم! ماه رمضان است بیایید دیگر خدا نباشیم؟!. یعنی چه؟ تو که می گویی: “خدا چرا این طور با من رفتار نکردی” یعنی تو هم خدا، من هم یک خدا. این فضولی ها خیلی زشت است. ما کار خودمان را بکنیم خدا هم کار خودش را. حافظ وظیفۀ تو دعا گفتن است و بس/ در بند آن مباش که نشنید یا شنید.

– به آقای قاضی گفته بودند ماه رمضان روزه می گیرید؟ گفته بود تا ببینیم تکلیف چیست. این درس است . طرف می گوید اگر بمیرم روزه ام را می گیرم . خب روزه را برای که می گیری؟!

– ما باید در ماه رمضان عبدالله شویم. اگر کسی سبوعیت در او غلبه کند عبدالکلب است. اگر کسی شهوت در او غلبه کند عبدالخنزیر است. اگر کسی شیطنت در او غلبه کند عبد الشیطان است. عبد الله آن کسی است که سبوعیت و…( شهوت و شیطنت در او غلبه نداشته باشد.)

– این چه میهمانی است که همه اش گرسنگی و تشنگی است؟! پس معلوم می شود غذاهای دیگری هست؛ نوشیدنی های دیگری هست؛ما غافلیم. ذکر های مخصوصی هست.
– تا خودمان را پیدا نکنیم خدا را پیدا نمی کنیم. ماه رمضان، ماه پیدا کردن خود است. ما قرآن را گم کردیم؛ خدا را گم کردیم؛ اهل بیت را گم کردیم؛ چرا؟!. اول ماه رمضان گفتیم نبّهنا عن نومة الغافلین (ما را از خواب غافلان بیدار کن)، ولی گفتیم و رفتیم؛ واقعا نخواستیم. آدم اگر بیدار باشد درد را می بیند از کجا می آید؛ آفت را می بیند. ولی خواب اگر بودی نه درد را می بینی… سیل می آید، درنده می آید.

– وقتی شیطان درون تسلیم شود، آن شیطان بیرون کاری نمی تواند بکند. در ماه رمضان، آن شیطان بیرون بسته است تا ما با خودمان ور رویم(و این شیطان درون را مهار کنیم).

این کتاب ترجمه «الشّموس المضیئة فی الغیبة و الظهور و الرجعة» نوشته علی سعادت پرور است که آن را سیدمحمدجواد وزیر فرد با قلمی روان و شیوا ترجمه نموده اند. همان گونه که مؤلف در مقدمه می نویسد: در این کتاب با تکیه بر آیات قرآن و روایات پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) درباره زندگانی حضرت قائم(ع) و وقایع مربوط به آن توضیحاتی ارائه می شود.

مؤلف مجموعه مباحث را در ضمن چهارباب که هر باب مشتمل بر چند فصل است، در طی دویست و نود و سه صفحه به شرح ذیل تنظیم و ارائه نموده است.

باب اوّل: مسائل مربوط به قبل از غیبت صغر

باب دوم: روایات دوره غیبت صغرا و کبر

باب سوم: وقایع زمان ظهور تا رجعت

باب چهارم: رجعت

این کتاب ترجمه «الشّموس المضیئة فی الغیبة و الظهور و الرجعة» نوشته علی سعادت پرور است که آن را سیدمحمدجواد وزیر فرد با قلمی روان و شیوا ترجمه نموده اند. همان گونه که مؤلف در مقدمه می نویسد: در این کتاب با تکیه بر آیات قرآن و روایات پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) درباره زندگانی حضرت قائم(ع) و وقایع مربوط به آن توضیحاتی ارائه می شود.

مؤلف مجموعه مباحث را در ضمن چهارباب که هر باب مشتمل بر چند فصل است، در طی دویست و نود و سه صفحه به شرح ذیل تنظیم و ارائه نموده است.

باب اوّل: مسائل مربوط به قبل از غیبت صغر

باب دوم: روایات دوره غیبت صغرا و کبر

باب سوم: وقایع زمان ظهور تا رجعت

باب چهارم: رجعت

گفتمان مهدویت
پاسخ به شبهات و ارائه دلایل متقن برای رفع ابهام از ابعاد مختلف موضوع مهدویت، همواره یکی از کارهای مهمی بوده است که علمای بزرگ شیعه در برهه های مختلف تاریخی به آن اقدام کرده اند که ضمن پاسخ گویی به سؤالات و شبهات موجود، به مسئولیت خطیر خود نیز به نحو احسن عمل کرده اند.

کتاب «گفتمان مهدویت» اثر آیت ا… صافی گلپایگانی، تلاش بسیار ارزنده ای است که در آن به سؤالاتی در زمینه سه محور تشیّع، امامت و مهدویت در حدّ ضرورت و با استناد به آیات و روایات و براهین علمی و عقلی پاسخ داده می شود. عمده ترین بخش این کتاب بخش «مهدویت» است که در آن موضوعات مختلفی به صورت پرسش و پاسخ مورد تحقیق و بررسی قرار گرفته است.